雞為什麼要過馬路?

kkescomman

柏拉圖：「為了追求更高的善。」
; N$ l9 l- |7 B- E
亞里斯多德：「為了發揮潛能。」

維根斯坦：「『穿過』的可能性被包含在『雞』跟『馬路』這兩個對象當中，而環境使
. [, n  V, l1 g- C2 H, t" e- u2 X            得此一潛在可能性實現。」（奧利地哲學家）

愛因斯坦：「究竟是雞過馬路，或是馬路過雞，取決於你的參考座標。」

佛祖：「你會提出這樣的問題，表示你否定自己本具的雞性。」

達爾文：「雞不再棲居在樹上之後，這是合理的進化方向。」

哥德：「為了遵照永恒的雞定律。」

海明威：「為了死，在大雨中。」
  w: F8 c  n5 ]& U  q! P- s/ E$ ?
+ B' Y" `% D, p: c' X$ s2 q馬克斯：「歷史的必然性。」
$ Z) l) U3 D9 f' o
% V4 i/ }' X. b1 H, h* B! P馬基維利：「為了使它的臣民對他心懷景仰，因為它是一隻有勇氣過馬路的雞。同時也
            為了使它的臣民恐懼，因為沒有雞敢去挑戰這樣的鳥類美德典範。那隻雞
8 f- ~5 E& Z% r: s# ]/ l& |/ ~' g            以此維持他的統治地位。」（此人為絕對君權至上者）

# [+ Z5 A2 A$ @) g1 _: H# Q( c/ s希波克拉底：「由於黑膽汁分泌過多而膽汁分泌不足。」（古希臘醫生，醫學之父）

2 }/ j" Z, p) h2 ^Jacques Derrida：「雞過馬路這件行為將引發各種爭論。而且由於我們永遠弄不清楚
' S, K  \* ^0 b4 }' L                   每個提出論點的人背後的意圖為何，因此每種詮釋都具有相同的
% t- P1 I8 Z& ^' u. s) w9 @                   正當性。因為結構主義已死！」
. d! R& c, q- y! \                 （法國哲學家，解構主義的創建者）
& F: E) E, R1 \2 Z
# |9 x. E1 {# u) ?1 P7 O8 g尼采：「若你一直凝視著路的另一端，路也要開始注視你了。」
1 m( K2 T6 D0 m. M
史金納：「外來影響力在雞誕生時便已滲入其感覺中樞，並使它朝特定方向發展，具有
  R6 v! u5 u+ b1 i. z; p, P4 N7 K          過馬路的天生傾向。它甚至會相信自己這麼做是出自自由意志。」
0 D2 `/ c2 [! S        （美國行為主義﹔認為外在刺激決定其行為）
0 e6 X0 y+ i5 L# a+ b* a
$ m+ v  k8 O$ x- }7 g1 n' i榮格：「在文化整體格架中的諸事件之匯流，使得個別的小雞在歷史轉折處穿過馬路，
6 l: H3 N5 ?9 {: _9 D  {$ T5 R9 Z* h# ^        因而同時使得這類偶然事件發生了。」

. ^. V* K. k6 E+ h* H5 x6 L% Y6 q沙特：「為了秉持信念行事並對自己誠實，雞覺得自己有必要過馬路。」
      （法國哲學家兼小說家，存在主義的旗手）
( d6 M& }) c- d/ v' o
& y3 z4 i' o- _( T7 G休姆：「出於習慣及嗜好。」（英國經驗論者，認為歸納法只是一種習慣）
' H+ V6 Z0 j, i! ?9 N: y, L1 [
- E# o# L4 Z7 @7 u+ \艾密莉迪根森：「因為死亡將追趕上牠。」（美國女詩人，她的詩常描寫愛情、死亡）
& o( a( T# j5 A" [9 r# t6 G
伊比鳩魯：「為了享樂。」（希臘哲學家﹔享樂主義者）

愛默生：「它並非穿過馬路，而是超越了它。」（美國十九世紀作家，超驗主義者）

海森堡：「我們不確定雞在馬路的哪一邊，但雞的確是移動得很快。」
+ F( y- d! [! \3 m5 u3 F        （測不準原理的提出者）

以下 by 張遠

講到的都是西方的，我想一些中國的好了。

' }7 w/ s/ B- r( B4 e! s/ a孔子：「未知人，焉知雞」
+ ?4 N$ k( M* \
" I# c5 G9 q) L5 F1 Z# p老子：「雞為什麼要過馬路，其道理無法以語言表達」
/ t( i$ c( Z% ]+ Z
莊子：「那隻雞好快樂啊！」
; }! P$ ]$ Q2 V  Z- c4 Q+ H7 }6 o
9 [1 {6 p! f3 r- w) c. K6 h惠子：「你不是那隻雞，怎麼知道那隻雞為什麼要過馬路」

公孫龍：「過馬路的雞不是雞」

- t, J  ]2 {4 A  ?& I% L孫子：「這隻雞有勇無謀，不宜為將」
+ J' {4 Q( V& s8 c
. Q5 [$ A- I. B$ h" X9 Z" S' r易牙：「那隻雞運動充足，一定很好吃」
/ |! E; @, i6 A' A. D6 U
董仲舒：「雞過馬路乃是異象，反映了今上之德有虧，應努力修德」
- |& p8 @+ i/ R" }/ U- X3 \
% @# x$ Z$ }: |" X: u祖逖：「我該起舞了」
8 y7 D0 B* `! B: z
慧能：「…」「…」
旁人：「大師您說話啊」
慧能心想：「唉！這些人都太沒悟性了，沒有發現雞過馬路其中的禪意」

歐陽修：「雞之意不在馬路，在乎山水之間也」

6 R1 q( _/ d& }: e- B  w* i朱熹：「我們應該仔細觀察這隻雞過馬路（格物），以得到天下至極之理」

康有為：「其實孔子在春秋之中，早就預示了這隻雞將要過馬路。」
2 a0 s  t% W+ t/ [" F: T
孫中山：「大家的看法都不錯」

; n( L5 @1 |9 m( n/ b胡適：「我不能告訴你為什麼雞要過馬路，只能告訴你科學的方法，大膽假設
        ，小心求證」
* V" l8 ], a4 X4 ~, C
毛澤東：「中國的雞站起來了，向著社會主義的理想邁進」
& Y  n( w/ |/ B2 g- M
* y6 z- E4 ?, O農村小姊妹「公社的雞跑走了，大家快來幫忙追啊！」

鄧小平：「管牠會不會過馬路，會生蛋的雞就是好雞」
' X5 x/ k4 l: y, W- y, G
黑人領袖一﹕「我期盼有那麼一天的來臨，
. |: z4 y7 o7 b5 C所有的公雞能自由的過馬路，而沒有人盤問他們過馬路的動機。」
- [( E8 H1 i% {8 C
# B4 L( x$ j# c& Z黑人領袖二﹕「馬路象徵黑人，公雞象徵高傲的白人，
8 j* N% j- [- S9 ]每一天都有公雞殘踏著馬路，霸道的越過去，
我們要馬上阻止這種不正義的行為。」

: Q4 [4 e+ C( R' i. f7 P9 A女性主義者﹕「為什麼只管問公雞過馬路的事，難道母雞就不是雞？
為什麼沒有人問，「為什麼母雞過馬路？」」

) O2 \& v7 x+ B2 \+ Y馬克思﹕「這是歷史辯證的必然後果。」
3 s0 W" l! d7 X0 u( ^3 I4 Z$ g
4 p& p) D; z: T# A
愛因斯坦﹕「公雞真的過馬路嗎？
/ J: |0 a, `6 I5 n你們是否考慮到，也許是牠腳下的馬路在移動？」

比爾．蓋茲﹕「公雞98過馬路的姿勢還不錯吧！
, U. C. n: O4 K) k% }& w但請大家注意，我們即將推出公雞2000，牠不但會過馬路，還會生蛋，
這將是前所未有的創舉，價格只是稍為增加一點點。」
3 e1 Q" ?1 u% ]; u) O# w
中共﹕「公雞過馬路是中國的內政問題，不容許任何力量介入，
) I! o. J! N3 j& K我們不排除以武力解決這個問題。」
# h; D0 c  b# \2 U
李登輝: 「啊公雞過馬路這個是....這個是....啊沒有這麼嚴重的啦。」

陳水扁: 「我相信公雞一定會走新中間路線。」

, ?$ S+ E. z! r) U) k' G) ]% A顏清標﹕「我先來擲茭來決定公雞那一天要過馬路。」

李   敖﹕「什麼公雞過馬路，簡直是胡說八道。各位看這張照片，
) x9 N7 L/ O* V9 C# j0 C小雞雞這麼小，它明明是一隻小雞！」

許榮祺﹕「李敖在說謊，他在X年X月X日說過，公雞過馬路。」

公雞﹕「我看見對面草叢中有幾條蟲。」