雞為什麼要過馬路?

kkescomman

柏拉圖：「為了追求更高的善。」

( m1 K  c3 F  V: g4 B/ F. ?亞里斯多德：「為了發揮潛能。」
; L4 B1 z  m# u2 X8 L
. P4 ^  _+ g( R9 N: ~+ p- i2 s維根斯坦：「『穿過』的可能性被包含在『雞』跟『馬路』這兩個對象當中，而環境使
            得此一潛在可能性實現。」（奧利地哲學家）
) A* d; q! W  M3 v- Y
2 a( O) @, u. ~" |# \! o愛因斯坦：「究竟是雞過馬路，或是馬路過雞，取決於你的參考座標。」

/ A8 X- m! L8 y5 v& B: ^3 v佛祖：「你會提出這樣的問題，表示你否定自己本具的雞性。」

! n% f9 Q4 C2 O7 q9 \1 {  G達爾文：「雞不再棲居在樹上之後，這是合理的進化方向。」

哥德：「為了遵照永恒的雞定律。」

% a( b) b# J, ?" L海明威：「為了死，在大雨中。」

馬克斯：「歷史的必然性。」

* b6 G% v' G2 O- n+ A% @馬基維利：「為了使它的臣民對他心懷景仰，因為它是一隻有勇氣過馬路的雞。同時也
/ f$ r$ r% ?2 A7 {4 a& R            為了使它的臣民恐懼，因為沒有雞敢去挑戰這樣的鳥類美德典範。那隻雞
            以此維持他的統治地位。」（此人為絕對君權至上者）
5 I5 T3 W' J5 O+ |7 E8 |+ O9 }' ~
希波克拉底：「由於黑膽汁分泌過多而膽汁分泌不足。」（古希臘醫生，醫學之父）
' V; G2 n! F) A8 R8 v; Q
Jacques Derrida：「雞過馬路這件行為將引發各種爭論。而且由於我們永遠弄不清楚
& w5 o3 r: D, Z0 b+ q9 \2 \                   每個提出論點的人背後的意圖為何，因此每種詮釋都具有相同的
; Y% t& ~, R: n2 Q& C                   正當性。因為結構主義已死！」
8 r4 X5 ?' j' Z, ?                 （法國哲學家，解構主義的創建者）

4 F5 g5 h7 H1 G% F: [! S9 u7 s9 b9 ]* _尼采：「若你一直凝視著路的另一端，路也要開始注視你了。」
) k  q- \7 l) ~) q
8 f1 s, L# k$ H! Y7 Y: V: S史金納：「外來影響力在雞誕生時便已滲入其感覺中樞，並使它朝特定方向發展，具有
* q. f( b" G5 u+ Q" U          過馬路的天生傾向。它甚至會相信自己這麼做是出自自由意志。」
        （美國行為主義﹔認為外在刺激決定其行為）
: I7 A1 a5 _% K+ v4 O& T) f$ q
2 ~7 \/ W6 S+ v5 G) W榮格：「在文化整體格架中的諸事件之匯流，使得個別的小雞在歷史轉折處穿過馬路，
' ^5 H; w8 o( n4 |9 o$ u        因而同時使得這類偶然事件發生了。」
$ X/ h) e* y3 Y
沙特：「為了秉持信念行事並對自己誠實，雞覺得自己有必要過馬路。」
      （法國哲學家兼小說家，存在主義的旗手）
" D* S* B) C$ c" L& a
8 C, B, z" R6 k, `. n( \* t# f; b' a; g休姆：「出於習慣及嗜好。」（英國經驗論者，認為歸納法只是一種習慣）

- @8 W; E0 C) r+ a; M2 V艾密莉迪根森：「因為死亡將追趕上牠。」（美國女詩人，她的詩常描寫愛情、死亡）
5 z* @- I3 Z" `9 Q9 W0 C3 [
+ S2 g' @( U( E$ d; s1 Z! @; ~7 U伊比鳩魯：「為了享樂。」（希臘哲學家﹔享樂主義者）

愛默生：「它並非穿過馬路，而是超越了它。」（美國十九世紀作家，超驗主義者）
% l& G3 s5 H0 V' H8 L: U$ j- \
海森堡：「我們不確定雞在馬路的哪一邊，但雞的確是移動得很快。」
4 t! p7 t7 ?( ]. a. `        （測不準原理的提出者）

% e# R8 `. d4 I! O& q6 _以下 by 張遠
. D8 I$ y+ i2 c! P: h
講到的都是西方的，我想一些中國的好了。
  g& h# E7 K3 Q6 O
6 L/ n% {  u1 h4 z" E' P: n孔子：「未知人，焉知雞」
  [1 X  O7 e' A# l5 X4 v! w3 N
* [  Y0 T. w& @6 w0 _1 a' w& N' q老子：「雞為什麼要過馬路，其道理無法以語言表達」
. e1 ~, u6 N0 D) H5 H' S2 n8 X
6 ~1 V- C+ B$ C- q2 S9 r莊子：「那隻雞好快樂啊！」
1 L0 r. z' u1 P- i  ?
; b/ Z6 ^9 \  ?2 ~- @; {惠子：「你不是那隻雞，怎麼知道那隻雞為什麼要過馬路」

公孫龍：「過馬路的雞不是雞」
/ Y, J0 K5 a8 Z3 e7 q' B) q
孫子：「這隻雞有勇無謀，不宜為將」
( |! z. B5 G6 T; T
% x  b. z$ H( q1 J; Z  _* q7 T易牙：「那隻雞運動充足，一定很好吃」
- o# L  A% |' ~/ V8 @
9 B& A+ Z5 m1 V8 p* M董仲舒：「雞過馬路乃是異象，反映了今上之德有虧，應努力修德」
6 B$ G0 r2 `) ]* ^) Q, R0 c
2 X2 i' d8 ]5 s( }% b+ t9 W( t祖逖：「我該起舞了」

慧能：「…」「…」
/ A* ^' l- }1 n8 T; `. ^旁人：「大師您說話啊」
  Z7 @# Y4 D: m- X% D$ h慧能心想：「唉！這些人都太沒悟性了，沒有發現雞過馬路其中的禪意」
( x+ x: r: O  H4 I
歐陽修：「雞之意不在馬路，在乎山水之間也」
$ o- |' J  l) R; A; F6 M1 F
朱熹：「我們應該仔細觀察這隻雞過馬路（格物），以得到天下至極之理」

$ @4 h8 B# d: ^: E康有為：「其實孔子在春秋之中，早就預示了這隻雞將要過馬路。」
; T! Q% P: I, m* I6 A+ w6 K8 {
* h; b, O0 G1 V- a; z孫中山：「大家的看法都不錯」
( Z5 \! D$ d+ g
1 x" P0 ^* f7 k胡適：「我不能告訴你為什麼雞要過馬路，只能告訴你科學的方法，大膽假設
        ，小心求證」
! W% ^( R/ i( h8 l! {' f
6 f) X' a1 O3 C% R  |9 n  ?毛澤東：「中國的雞站起來了，向著社會主義的理想邁進」

農村小姊妹「公社的雞跑走了，大家快來幫忙追啊！」

7 l+ i8 ?# ^, B  d5 I) I9 v鄧小平：「管牠會不會過馬路，會生蛋的雞就是好雞」

黑人領袖一﹕「我期盼有那麼一天的來臨，
所有的公雞能自由的過馬路，而沒有人盤問他們過馬路的動機。」
3 \$ F2 \. m: V, ^6 D3 L
黑人領袖二﹕「馬路象徵黑人，公雞象徵高傲的白人，
每一天都有公雞殘踏著馬路，霸道的越過去，
: n8 ?3 ?" a, K7 J2 C% A我們要馬上阻止這種不正義的行為。」

女性主義者﹕「為什麼只管問公雞過馬路的事，難道母雞就不是雞？
: b* t: d6 I8 Z) Q2 N3 K/ C1 W  Q為什麼沒有人問，「為什麼母雞過馬路？」」

馬克思﹕「這是歷史辯證的必然後果。」


愛因斯坦﹕「公雞真的過馬路嗎？
5 u; \7 |! k+ T, f# Y. q& c& z你們是否考慮到，也許是牠腳下的馬路在移動？」
% E4 ~" i' E$ s- c
比爾．蓋茲﹕「公雞98過馬路的姿勢還不錯吧！
但請大家注意，我們即將推出公雞2000，牠不但會過馬路，還會生蛋，
2 T( a/ x7 n3 ?- |1 g% ^這將是前所未有的創舉，價格只是稍為增加一點點。」
  G% \5 p3 u& R
: W5 {& T! T$ E' j1 L中共﹕「公雞過馬路是中國的內政問題，不容許任何力量介入，
* E8 L1 T# B) o; m6 E3 c我們不排除以武力解決這個問題。」

李登輝: 「啊公雞過馬路這個是....這個是....啊沒有這麼嚴重的啦。」
! D, j" j0 a' s" z$ q% F
陳水扁: 「我相信公雞一定會走新中間路線。」

- q- f+ \% M6 s+ N7 l  p9 v# X顏清標﹕「我先來擲茭來決定公雞那一天要過馬路。」
$ A5 v1 W) `2 x3 A5 Z9 e5 f- o
李   敖﹕「什麼公雞過馬路，簡直是胡說八道。各位看這張照片，
' Z) q, l; r" S$ U4 G- ~% ?1 d, t: N小雞雞這麼小，它明明是一隻小雞！」
+ U# u; m% l% H" ]" t1 z- H
許榮祺﹕「李敖在說謊，他在X年X月X日說過，公雞過馬路。」

! F2 k4 D. M$ U) \& B5 a& b8 z5 n公雞﹕「我看見對面草叢中有幾條蟲。」